Post 7

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt. Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur; Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;

Sin aliud quid voles, postea. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Summum enĂ­m bonum exposuit vacuitatem doloris; Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Prioris generis est docilitas, memoria; Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.

Istic sum, inquit. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Nam quid possumus facere melius? Duo Reges: constructio interrete.

Write a Reply or Comment

Your email address will not be published.